徐州琴鼓网
徐州琴书就像一朵浪花,虽小却川流不息,与其他曲艺艺术共同汇成徐州曲艺的长河,波澜壮阔,源远流长。
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琴书爱好者可免费学习

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2月3日,徐州市演艺集团在漫香云曲艺茶馆举行“徐州琴书研习培训基地”挂牌仪式。国家一级演员、国家级非物质文化遗产(徐州琴书)项目传承人魏云彩,向徐州琴书研习培训基地首批学员表演了徐州琴书《苏三告状》节目。
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传承艺术 不遗余力

传承艺术 不遗余力

3月9日,国家级非物质文化遗产——徐州琴书国家级传承人魏云彩带着徒弟来到段庄街道榴园社区进行琴书表演,受到居民群众点赞。
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扫描微信送50点卡及充值流程(已经结束)

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山东琴书流派的变迁

山东琴书流派的变迁

摘要:山东琴书是人民喜闻乐见的曲艺艺术形式。它自西向东、自南向北形成了南路、东路、北路三路,李派、茹派、商派、邓派四个重要流派。各流派间或互融或互异形成了独具特色的流派特征。我们发现这种特征的形成并非一蹴而就,它来源于群众的喜爱、区域性的方言特色、艺人的文化价值取向、地区群众文化价值的认同等等方面的原因,形成了不同的唱腔方式,如凤阳歌的不同;不同的表演形式,如坐唱、走唱等。
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传承徐州琴书的责任与担当

传承徐州琴书的责任与担当

“徐州琴书”是徐州地方曲艺,徐州人对其情有独钟。她源于明代小曲,历史悠久,旧称“丝弦”、“唱扬琴的”等,有单人档、双人档、三人档及多人联唱,自打、自弹、自拉、自唱,主要伴奏乐器有“扬琴”“坠琴”“手板”。它是以徐州方言演唱,具有浓郁乡土气息。主要流行于以徐州为中心的苏、鲁、豫、皖四省接壤地区。1957年9月在徐州专区与徐州市联合举行的曲艺会演中,定名为徐州琴书。
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3个方法解决百度网盘限速 (2017-01-09更新)

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宿迁两位花季少女传承苏北琴书

宿迁两位花季少女传承苏北琴书

如果说京剧是“国粹”,那么,苏北琴书就应该是名副其实的“市粹”,因为苏北琴书是以宿迁方言说唱的一种汉族曲艺形式,它源自明末清初的民间小调,清道光年间(1821年)形成于宿迁一带,并不断向周边地区传播和发展。昨天,在宿迁老艺人陈锦荣的家,记者看到她正在向两名弟子传授苏北琴书的表演技巧,两位花季少女一个唱、一个拉,远远就能听到那悦耳动听的苏北琴书。
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怀念大鼓书和琴书

怀念大鼓书和琴书

晚上靠在沙发上看电视,听见窗外传来有人家办丧事请来的歌舞班子正起劲地演唱卿卿我我打情骂俏的爱情歌曲,忽然想起农村夏夜的苏北大鼓书和徐州琴书了。说大鼓书和唱琴书的艺人都喜欢在急唱一段词后高拉一嗓子,那一声足可以把听众的魂给拉出窍,我不知道陕西的秦腔号称“拉魂腔”是什么样的一种唱腔能给听众什么样的触动,我总觉得我们的大鼓书和琴书都可以做到拉走听众的魂。
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[艺术研究]徐州琴书研究的可贵探索与开拓

[艺术研究]徐州琴书研究的可贵探索与开拓

徐州琴书是采用徐州方音以说唱相间的方式叙述表演的“小书”类曲艺“说书”形式。因主要伴奏乐器为扬琴、云板和坠琴、二胡等,故早期俗称“打扬琴”或“唱扬琴”。又因已知的最早艺人及其活动年代,是在清代的同治年间,所以,一般认为形成于那个时期。
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浅析安徽大鼓的历史发展研究

浅析安徽大鼓的历史发展研究

以纵向时间为线索进行分析,研究安徽大鼓从兴起到繁盛再到衰落的历史和种种表现,分析得出结论:安徽大鼓分为生长期(光绪中叶至二十世纪四十年代)、繁盛期(二十世纪五十年代至二十世纪六十年代中期)、创新期(二十世纪六十年代后期至八十年代初)、低沉期(二十年代八十年代至今)四个历史时期,此发展阶段也是安徽曲艺整体发展历史的概括。
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【活动】限时特惠(已结束)

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牛崇光大鼓目录

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牛崇光大鼓官方书目包括:春秋传、汉史演义、唐史演义、宋史演义、明史演义、短书全集。
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