鲁南琴书是山东琴书的一部分，曲牌众多，伴奏乐器齐全，曲目丰富多彩，具有器乐、文学、民俗、方言等多项研究价值，是研究非物质文化遗产不可多得的民间艺术财富。

　　近日，在羊庄镇西辛庄村。行至村口，只听得远远传来古韵悠悠的弦乐声，待走近一看，鲁南琴书传人姜德延正端坐在树下拉琴。手里那把看上去颇有些历史的老坠琴，在他急速变化的手势中发出时而悦耳，时而低沉的声音，周围的老人们眯着眼，听得如痴如醉。

　　鲁南琴书讲究以唱为主，间有说白和对白，演唱字正腔圆，伴奏以扬琴、坠胡、手板为主，在故事的发展中，演唱者多以角色出现，并扮有生、旦、丑的不同角色，属于坐唱形式的民间曲艺。
　　琴书，在我市流传已久，上了年纪的老人把走街串巷的盲人说唱的琴书称为“瞎腔”。近年来从事这门行当的人越来越少了。《滕州文化志》对我市的鲁南琴书有详细的记载。滕县鲁南琴书是在明、清小曲的基础上，由“小曲儿”、“小吹儿”、“唱曲儿”等一步步演变而成的曲艺形式。滕县高庙的殷田昌，清光绪年间经常活动于济宁、济南等地，是“南路”琴书名家。后来殷田昌会同贺金城、茹兴礼创立琴书门派“殷贺茹”门。殷田昌后被公认为山东琴书的开山始祖，也是“南路”琴书的始祖。鲁南一代的琴书由此而兴盛。民国年间，滕县的盲人琴书艺人秦玉泉在农村说书、收徒30多人，其中羊庄的盲人王立祥身残志坚，聪敏过人，解放后出了很多的唱片，如《潘金莲拾麦》《夫妻争灯》《九头案》等。
　　姜德延少年时拜木石镇韩山前村耿继泰学习，1966年又在滕县曲艺队和鲁南曲艺大师王立祥一同说书，受到王立祥的影响很大，琴书技艺日益精深。姜德延从艺50多年，后与同为琴书艺人的妻子跑场子，在集市上、乡陌间进行演唱，没有固定舞台，演唱区域东到平邑、费县，西至济宁、微山，南到江苏铜山、邳县，北到邹县等地，足迹遍及方圆100多公里。经过多年的努力，姜德延的演唱和演奏能浑然一体，琴书演唱字正腔圆，并从中能弹奏出金鼓齐鸣，弹奏出马蹄声声，弹奏出百鸟争鸣，根据需要他可以把各种器乐声巧妙地糅合进那扬琴中，让人感觉像听一台大戏，深受观众的欢迎和喜爱。他演唱剧目主要有《九女出嫁》《金杯玉盏记》《十把穿金扇》等，大部书有《呼延庆打擂》《四郎探母》《薛仁贵征西》《包公案》等。2011年10月6日《山东新闻》节目播出了对琴书艺人姜德延的专访。
　　如今，我市的琴书艺人寥寥无几，且年龄普遍较大，仍在演唱琴书的只有姜德延一人，优秀的民间曲艺文化遗产濒临失传。
　　鲁南琴书作为非物质文化遗产，有着良好的群众基础，如何加大开发和保护力度，将琴书和市场结合起来，让古老艺术产生更多的经济效益，让琴书通过市场化运作重新焕发光彩，继续传承下去，是未来的方向。(羊庄镇信息中心供稿）