王作迎（1949-），男，出生于邳州连防乡艾山村一个地主家庭，丘祖龙门派柴门第19代传人，他是目前邳州琴书民间艺人中坚持唱书年事最高的一位，王作迎自幼受环境熏染就喜爱上了琴书，自学掌握了拉坠胡的技巧，并掌握了许多曲目，1965年高中毕业后便打算以唱琴书来谋生。但是琴书行业规定琴书艺人必须要有师门，否则不允许卖艺。所以，王作迎带艺入门，拜宿迁（当时隶属于徐州）琴书艺人汪培清（柴门第18代传人）为师，从此迈入柴门。

       王作迎没有搭档，一个人靠唱单挡打开了局面，其出从的演唱很快获得四邻八乡群众的欢迎。20世纪60年代中期，邳州农村生活贫困，农民白天下田劳作或外出乞讨，晚上才有些许时间。王作迎就白天去乞讨，晚上给乡亲们唱琴书赚些家用。他回忆：当时唱一个晚上最少收入一毛钱，多时可以赚到二元钱（当时鸡蛋4分钱一个，二元钱大概相当于现在的二三十元）。王作迎有了较为稳定的经济收入，与1968年娶妻成家。

       文革期间，农民们极度缺乏娱乐活动，一些老人就偷偷地凑了一毛多钱请他唱《四公传》（传统戏曲），王作迎欣然应允，结果被定为“现行犯革命”，要押送监狱服刑。他借口回家取衣服连夜携妻逃离家乡，直至1976年文革结束后才返回到家乡。这六年间就是依靠拉着坠胡唱琴书才解决了一家人生活问题。文革后老书解禁，徐州琴书枯木逢春，王作迎有了再次展示自己才华的天地。他除了在徐州周边的乡镇演出外，还曾经远赴吉林长春在书场唱达半年之久。

       王作迎没有搭档，以唱单挡琴书为主，由于缺少了女搭档的配合难免表现力单一他就发挥自己文化程度高、阅读范围较广的优势，在书目内容上做足文章，或移植其他曲艺的节目，或改编一些老书，大大丰富了其演唱内容；另外，他在演唱时注意文学手法运用，使得其演唱内容环环相扣，引人入胜。文革期间王作迎为了躲灾走遍了山东、安徽、江苏偏远乡村，为了迎合当地观众的需要，他经常注意观察演出地的民俗语方言语，并安插进唱腔，所以他一开腔往往能赢得当地观众的喜爱。缺少了搭档配合，王作迎必须一个人独自演唱，长时间疲劳导致王的嗓音嘶哑（民间俗称“卡嗓”），但这种嗓音却使他的演唱别具沧桑意味。

       王作迎近年与女儿、女婿一同给音像社录音，共录制了8个长篇书目，200多张碟片，他负责书目内容写作与整理，女儿与女婿则把歌词进行装腔，他有时也与女儿、女婿一同唱三人挡琴书。他把精力更多的关注到琴书书目创作和整理中，除了用文字记载下以往徐州琴书的老书目，还自己改编了《大春秋》、《隋唐演义》、《呼家小将》、《血溅鸳鸯谱》等书目，加上整理的书目一共有80多本，字数高达300多万字，可谓是徐州琴书民间书目大全。

      王作迎唱书不仅给王带来了丰厚的收入，而且给他带来了欢乐，他认为自己的人生价值通过唱书得到了体现。王作迎习惯在外摆地摊或唱书园子，但现在书园子都被拆掉了，城市又不允许摆地摊，他就见缝插针地在农村的集市上唱几段来过过瘾，或是应邀参加一些文化活动和红白喜事。若是有时间，王作迎不忘农民本色，到自家地里去打理桃树，种些西瓜。